屈原祭祀仪式与祝油仪式的仪轨程式及文化功能比较研究

屈原祭祀仪式与祝油仪式的仪轨程式及文化功能比较研究

摘要

本论文通过系统对比屈原祭祀仪式与祝油仪式的仪轨程式、符号系统及文化功能，揭示两种仪式在传承路径与社会价值上的异同。研究发现，屈原祭祀以端午龙舟竞渡、包粽子等群体性活动为主，强调对先贤精神的纪念与民族认同的凝聚；祝油仪式则侧重个体祈福，通过涂抹祝油、念诵祝告词实现身心疗愈与愿望寄托。二者虽在规模、形式上存在差异，但均以仪式为载体传递文化记忆，共同构成中华传统仪式文化的多元图景。

关键词

屈原祭祀；祝油仪式；仪轨程式；文化功能；民俗仪式

一、引言

屈原祭祀作为纪念爱国诗人屈原的传统仪式，承载着中华民族的历史记忆与精神传承；祝油仪式则以民间信仰为根基，通过特定流程实现祈福、驱邪功能。两种仪式分属不同文化场景，却均通过标准化仪轨维系文化认同。本文从仪式准备、实施流程、符号运用及功能意义等维度展开比较，探究传统仪式文化的深层逻辑。

二、屈原祭祀仪式的仪轨程式与文化功能

2.1 仪式准备阶段的文化符号

屈原祭祀多在端午节举行，前期筹备包括：

• 物质准备：制作粽子（糯米裹粽叶，象征投江祭品）、扎制龙舟（船头绘龙头，寓意驱邪）；

• 空间布置：在江边或祠堂悬挂艾草、菖蒲，以香草驱瘴气；

• 人员组织：组建龙舟队、祭祀主持群体，明确分工 。这些准备工作通过符号化物品（如粽子、艾草）与集体协作，构建祭祀的神圣氛围。

2.2 仪式实施的核心环节

祭祀过程以“纪念—狂欢”为双主线：

1. 纪念仪式：主祭者诵读祭文，向屈原雕像或江水行礼，献粽子、酒水，追思其爱国精神；

2. 龙舟竞渡：龙舟队模拟“抢救屈原”场景，通过激烈竞赛强化集体协作与竞争意识；

3. 民俗活动：民众佩戴香囊、饮雄黄酒，延续驱邪避灾的传统 。

2.3 文化功能的多维呈现

屈原祭祀具有三重功能：

• 历史记忆传承：通过仪式重演屈原投江故事，强化民族历史认同感；

• 社会凝聚：龙舟竞渡等群体性活动促进社区团结，消解社会矛盾；

• 精神教化：以屈原的爱国品格为榜样，传递忠义、正直的价值观 。

三、祝油仪式的仪轨程式与文化功能

3.1 仪式准备的个性化特征

祝油仪式的准备更侧重个体需求：

• 时间选择：多在清晨、月圆日或个人重要节点（如生日、疾病时）举行；

• 物品筹备：调配祝油（含沉香、薄荷等植物原料）、准备北斗七星灯（若与北斗崇拜结合）；

• 身心调整：参与者净身、静心，确保以虔诚状态进入仪式 。

3.2 仪式流程的标准化操作

祝油仪式遵循“请神—祈福—安神”流程：

1. 空间营造：点燃七星灯，按北斗方位布局，形成神圣场域；

2. 祝油实践：主祭者或自我涂抹祝油于额头、掌心，配合祝告词（如“太公在此，吉星高照”）；

3. 仪式收尾：熄灭灯火，将剩余祝油洒向四方，象征仪式能量的消散 。

3.3 文化功能的个体指向性

祝油仪式的核心功能为：

• 心理疗愈：通过仪式化行为缓解焦虑，满足个体对平安、健康的心理需求；

• 信仰实践：强化对神灵（如太公、北斗星君）的信仰，构建个人与超自然力量的联结；

• 文化传承：将祝油配方、仪式流程等民间智慧代际传递 。

四、两种仪式的比较与关联

4.1 仪轨程式的异同分析

维度 屈原祭祀 祝油仪式 

仪式规模 群体性（社区、地区参与） 个体或小范围（家庭、宗族） 

时间固定性 固定于端午节（农历五月初五） 灵活，依个人需求择时 

核心动作 龙舟竞渡、诵读祭文 涂抹祝油、念诵祝告词 

符号系统 粽子（祭品）、龙舟（抢救意象） 祝油（媒介）、七星灯（星辰象征） 

4.2 文化功能的互补性

屈原祭祀的群体导向与祝油仪式的个体关怀形成互补：前者通过集体狂欢强化民族认同，后者以私密仪式满足个人精神需求。二者共同构成“社会—个体”的仪式功能体系，覆盖传统社会的多元需求 。

4.3 文化传承的共性逻辑

两种仪式均通过程式化操作维系文化传承：屈原祭祀以“龙舟竞渡—包粽子”的固定范式延续千年；祝油仪式凭借标准化流程（如涂抹方位、祝告词）确保信仰实践的稳定性 。

五、比较研究的文化意义

5.1 深化传统仪式的理论认知

通过对比，揭示传统仪式在规模、功能上的多样性，打破“仪式即集体活动”的单一认知，为仪式人类学研究提供案例支撑。

5.2 助力非遗保护的实践创新

研究成果可为非遗保护提供启示：如将祝油仪式的个体关怀融入现代心理疗愈，或借鉴屈原祭祀的群体性特征设计文化节庆活动，推动传统仪式的现代转化 。

六、结论

屈原祭祀与祝油仪式在仪轨程式、文化功能上既存在差异，又共享传统仪式的核心逻辑。二者以不同方式诠释了仪式作为文化载体的重要性，共同推动中华优秀传统文化的传承与发展。未来研究可进一步结合数字化技术，探索传统仪式在当代社会的创新应用路径。

作者：陈晨

联系电话：18902466355

参考文献

[1] 彭兆荣.《人类学仪式的理论与实践》.民族出版社, 2007.

[2] 萧兵.《楚辞文化》.中国社会科学出版社, 1990.

[3] 王娟.《民俗学概论》.北京大学出版社, 2011.

[4] 汤炳正.《楚辞源流选集》.巴蜀书社, 2008.

[5] 冯骥才.《传统民间仪式的当代价值》.文化遗产, 2019(3).