“握固守一，含玉咽津”之法

摛藻堂闲主：《老君 尹氏内解》曰∶唾者凑为醴泉，聚为玉浆，流为华池，散为精浮，降为甘露。故口为华池，中有醴泉， 漱而咽之，溉脏润身，流利百脉，化养万神，支节毛发，宗之而生也。

摛藻堂闲主：彭祖曰∶道不 在烦，但能不思衣、不思食、不思声、不思色、不思胜、不思负、不思失、不思得、不思荣、不思辱， 心不劳，形不极， 常导引、纳气、胎息尔，可得千岁。欲长生无限者。当服上药。

摛藻堂闲主：百病横夭，多由饮食。饮食之患，过于声色。声色可绝之逾年，饮食不可废之一日

摛藻堂闲主：云∶养性之道，莫久行，久坐、久卧、久视、久听。莫强食饮，莫大沉醉，莫大忧愁，莫大哀思，此所谓能中和。

摛藻堂闲主：养生大要，一曰啬神，二曰爱气，三曰养形，四 曰导引，五曰言语，六曰饮食，七曰房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。

摛藻堂闲主：凡病之来， 不离于五脏，事须识根。不识者，勿为之耳。心脏病者，体有冷热，呼吹二气出之；肺脏病者，胸背 胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒疼闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼，愁忧不乐，呵 气出之。以上十二种调气法，根据常以鼻引气，口中吐气，当令气声逐字吹、呼、嘘、呵、唏、 吐之。若 患者根据此法，皆须恭敬用心为之，无有不瘥，愈病长生要术。

摛藻堂闲主：彭祖曰∶上士别床，中士异被，服药千裹，不如独卧

摛藻堂闲主：彭祖曰∶凡男不可无女，女不可无男。若孤独而思交接者，损人寿

摛藻堂闲主：<篇名>补气 属性：《玉华灵书》曰∶九天之上无阴，九地之下无阳。元气传送，余气在脾。静坐闭气，多入少出， 旬日见功，肢体光泽，经络快畅。若修炼下功，不必如此。是五脏各有时，一脏旺而一脏弱，一气盛 而一气衰。损有余，补不足，五脏既和，百骸自理；百骸自理，万病不生∶万病不生，千岁可期。

摛藻堂闲主： 《西山记》曰∶气本无形，必赖有形之躯。形全气在，自可修补。不择老幼，所贵至诚，始终 如一。天皇圣胎秘用神诀，补气之上法；达摩胎息至理，补气之中法；其后因胎住息，因息就胎， 扁鹊《灵枢》、葛洪注《胎息》，补气之下法。此外皆非法也

摛藻堂闲主：《太上玄镜》曰∶纯阳上升者，谓之气；纯阴下降者，谓 之液；气液相交，注于骨络之间者，谓之髓；气液相交，出于膀胱之外者，谓之精。内则心、肾、 肝、肺、脾五脏也，大肠、小肠、膀胱、三焦、胆、胃六腑也。外则皮肤毛发、眼耳鼻舌、手足、 荣卫、经络穴四体也。

摛藻堂闲主：精者，心气在肝，肝自生精，肝精不固，目眩无光；心气在肺，肺自生精，肺精 不实，肌肉清弱；心气在肾，肾自生精，肾精不满，神气减少；心气在脾，脾自生精，脾精不坚，发齿 自弱。五脏之中，肾为精海，心为气馆。真精在肾，余精自还下田。真气在心，余气自朝中元。思虑愁 恼，其耗气也，如漏鼎中之气；淫邪祸乱，其走精也，如析釜下之薪。补下精之道，非但绝色，而 房中最急慎之。

摛藻堂闲主：呼吸何如？答曰∶呼则出心与肺，吸则入肾与肝。呼则接天根，吸则接地根。呼则龙 吟云起，吸则虎啸风生。呼吸风云，凝成金液

摛藻堂闲主：双心病，一方面指的是心血管疾病，另一方面指的是心理疾病（心理障碍）。这种疾病它往往是指由心脏和心理两方面，相互影响、相互交叉，相互导致疾病的产生，并且可以在疾病的发生过程中间，相互伴发加重疾病的发展。 在“双心病”里，强调的是治疗患者躯体上存在的心血管疾病的同时，也要关注患者的精神心理问题，倡导真正意义上的健康。