祝油成分古籍药理与九宫属性

祝油成分古籍药理与九宫属性

2023年出产祝油的主要成分： 薄荷脑、紫玉兰花蕾提取物、丁香油，艾叶油、没药油、山茶油，乳香精油，白术油，沉香油。九宫属性按照洛书所对应数字来诠释如下：

用药解释：

天地间物不外气数二者，而实则数生于气。气多者数多，气少者数少。得气之先则其数居前，得气之后则其数居后，故水生于天一，火生于地二。得气数奇，得气之阴则数偶。故何图五行之数互为生成，即其数便可测其气也。

至于用药， 十枚、十四开、五枚、一枚之法，不过量药多寡以成其剂。非以此数，便乃握造化之权也。 

若天地生成而有此数者，如三棱、三七、八角茴、五加皮等，又因秉气之阴阳以成其数之奇偶。辨药者，即可本其数之奇偶以定药之阴阳，非其数能治病，实因其数而知其药所主治也。 

三七之叶，非三即七，其数不爽。盖秉木之气，故得三数，秉火之气，故得七数。与河图木火之数相合。木火之脏属肝与心，于人身司血。三七叶青，而有红筋，亦是木火之色，故其 根能化瘀行血，只完其心火生血。肝木统血之令而已，能知三七之名义，则其性已得三棱色白，苦温行气。诸书皆用以破血中之气，以其苗叶与根，均作三楞之状，三为木数，故能入肝之血分。色白属气，味苦温，主行气，故能破气，为血中行气之品。八角茴气温，得木之气，八又木之数也，其能温中者，亦是以木疏土，木邪退而土自受益，为补土温肝之药。 

今人作酱必加此料，既香且温洵，合胃气。又如人参一药，张景岳解为阳药，陈修园解为阴谓阳药者，以其益气也；谓阴药者，以其生津也。二人异论，皆因未即人参之气与数， 

而合考之耳。余亲到辽东，见种人参者，皆于深林湿润处种之，可知其秉水阴之气 

而生。然其生也，茎必三桠，叶必五加，三五阳数也。据气与数合论之，则知人参生于阴，而成于阳。盖润湿深林，阴也，一生人参，即成其为三五之数，则为阳矣，人身之气阳也。而生于肾水之中，由阴出阳，与参之生于阴，而成为阳者，盖无以异。故参为化津补气之圣药。盖即其数知其气，而人参之本性乃见。至于色白入肺，味甘入脾，微苦生津，微温益气，其说犹浅。

一、薄荷。

祝油配方九宫中属1.寓意：休养身心。

<篇名>薄荷

内容：〔害〕辛香伐气，多服损肺伤心，虚者远之。凡病新瘥勿服，以表气虚也，令人虚汗不止，咳嗽由肺虚寒客而无热症者勿服。阴虚人发热勿 服，恐出汗则易竭其津液也。及血虚头疼，小儿身热，由于伤食疳积者禁用。每见小儿多食 薄荷糕者，汗多体弱，瘦弱人久食之动消渴病。 

〔利〕辛温（一作凉），入肺肝，芳香开气，发汗解表，能下气，故消食，治猫咬与蛇 伤，伤 寒舌苔，和蜜擦之。

功利咽喉；故异名冰喉尉。 

【气味】辛温，无毒。 

【主治】主贼风，伤寒发汗，恶风，心腹胀满，霍乱，宿食不消，下气，煮汁服之，发 

汗， 

【核】曰∶薄荷多栽时，亦有野生者。茎叶气味，皆相似也。经冬根不死，二月抽苗， 

清明分株排种，方茎赤节，绿叶对生，初则圆长，久则叶端渐锐，似荏苏荠宁辈。夏秋采取， 日曝令干，先期灌以粪壤，雨后方可刈收。不尔，气味亦不辛凉矣。吴越川湖以之代茗，唯 吴地者茎小叶细，臭胜诸方，宛如龙脑，即称龙脑薄荷；江右者茎肥；蜀汉者更肥，入药俱不及吴地者良。陈士良食性本草称菝 ；杨雄甘泉赋称茇 ；吕忱字林称茇 ；孙思邈千金方称蕃荷。名虽广，当遵唐本薄荷为正。纲目言薄荷系俗称，此未解释名之意耳。一种叶圆 小如钱，称金钱薄荷；一种叶微小，耐霜雪，至冬茎叶纯紫，生江南山石间，称石薄荷；一 种胡薄荷，形状与薄荷无异，但味小甜，多生江浙，俗称新罗薄荷，今汴雒僧寺多值之，天 宝单方称金钱草者是也。同薤作齑，清爽可口，瘦弱人久食之动消渴，新病瘥人勿食之，令虚汗不止，猫食之醉，陆农师云，薄荷，猫酒也。 

先人云∶气温性凉，具转夏成秋，为高爽清明之象，则气有余，自与薄弱虚寒，阴营不 

足者 

【 】曰∶木曰林，草曰薄。薄者疾驱，荷者负荷而驱也。诗言载驱薄薄，顾名思义。 

方之奇方急方也，味辛气温，禀辛金用，驱贼风，表汗出，开上焦，宣谷味，于是宿食消，胀满解，霍乱定，烦劳之张精续，剂之宣剂轻剂也。通关格，历关节，去愤气，却肾气，彻风涎，疗阴阳毒，破血止痢，利咽喉口齿头目，治瘰 瘾疹疮疡，皆生于风者，取效甚捷， 更详奇急宣轻之义，靡投不善矣。 

（烦劳则张精绝，仍使之相续不断。唐本曰劳乏，省却四字矣。晋注破句读之，烦劳则 

张作 

二、没药油。

祝油配方九宫中属2.寓意：起死回生。

<篇名>没药

苦，平。微寒。入十二经血分。乳香功专活血而定痛，没药功专散血而消肿。得虎胫骨，治历节风痛。配血竭、童便，去产后恶血。 

箬上烘去油，同灯心研则细。痈疽已溃，血虚腹痛，孕妇，三者禁用。 

气血疼痛，疮毒壅肿，皆用乳、没治之。盖血滞则气瘀，气瘀则经络满，故痛而且肿，得乳、没以通其气血，肿痛自除。然气血之瘀滞，亦有气虚不行、血虚不动者。有邪气入于肌肉，致气血凝滞者。宜审其虚实，或补或散，以乳、没为佐，勿专恃散血活血之剂以为功也。

【气味】苦平，无毒。 <篇名>没药

内容：苦平，入十二经，散结气通瘀血，消肿定痛生肌。 

【主治】主破血，止痛，疗金疮，杖疮，诸恶疮，痔漏，卒下血，目中翳晕肤赤痛。久 

服舒筋膜，通血脉，固齿牙，长须发。 

【核】曰∶出波斯，及海南，今广州亦有之。其木根株，俱似橄榄。叶青茂密。岁久者， 

脂溢下地，凝结成块，色黑而香，状似安息。市肆多用松脂、沥清，伪造入药，殊为患也。 

【 】曰∶没药，谐声也。水中有所取，曰没。屈伸俯仰，缀兆舒疾之文；出于中，散 

于外，曰乐。盖人身精血膏液，涕唾汗溺之属，皆归于水，如水中有眚，则灌溉之用不行， 致筋不转，脉不摇，齿不生，发不长矣。亦即屈伸俯仰，缀兆舒疾之文，不出于中，不散于 外矣。没药功力，能入水有取，若眚翳除，而筋转，而脉摇，而齿生发长，成合自繇。岂复 有罔发于中，失散于外，为症瘕，为疮疡，为痔漏，为恶血，为翳膜肤赤之患。 

没药常常配合乳香使用。破血止痛。疗金疮杖疮诸恶疮痔漏。卒下血。破症瘕宿血。损伤瘀血。消肿定痛生肌。大概乳香活血。没药散旧而生新。皆能止痛消肿。故方药中每相兼而用之也。

三、乳香。

祝油配方九宫中属3.寓意：令行宣通。

乳香辛温香润，能于血中行气，舒筋活络，消肿止痛。

常与没药配伍，没药苦泄力强，功擅活血散瘀，消肿止痛。

乳香行气活血为主，没药活血散瘀为要。二药参合，气血兼顾，取效尤捷，共奏宣通脏腑、流通经络、活血祛瘀、消肿止痛、敛疮生肌之功。

主治：

1.脏腑经络、气血凝滞，以致脘腹疼痛、女子经行不畅、行经腹痛、产后腹痛等症。

2.跌仆伤痛，风湿痹痛，疮疡肿痛等症；

3.心绞痛，妇女宮外孕诸症；

4.急性、亚急性盆腔炎，盆腔脓肿，外阴肿痛，症属火毒内盛者。　

内容：【气味】 

微温无毒。纯阳入手少阴心经。 

【主治】 

活血定痛。疗风水毒肿瘾疹痒毒。止霍乱中恶。中邪气。托理护心。活血伸筋。治 妇人产难折伤。盖乳香香窜能入心经。故内托护心散用之透彻疮孔中。使毒瓦斯外出。不致内攻也

《证治准绳》乳香止痛散,治疮肿疼痛。

张锡纯《医学衷中参西录》云：“乳香、没药，二药并用，为宣通脏腑、流通经络之要药。故凡心胃胁腹肢体关节诸疼痛皆能治之。又善治女子行经腹痛，产后瘀血作痛，月事不以时下。其通气活血之力，又善治风寒湿痹，周身麻木，四肢不遂及一切疮疡肿痛，或其疮硬不痛。外用为粉以敷疮疡，能解毒、消肿、生肌、止痛，虽为开通之品，不至耗伤气血，诚良药也。”又云：“乳香、没药不但流通经络之气血，诸凡脏腑中，有气血凝滞，二药皆能流通之。医者但知见其善入经络，用之以消疮疡，或外敷疮疡，而不知用之以调脏腑之气血，斯岂知乳香、没药者哉。“乳香、没药与当归、丹参伍用，张锡纯命为活络效灵丹。“治气血凝滞，痃癖癥瘕，心腹疼痛，腿疼臂疼，内外疮疡，一切脏腑积聚，经络湮淤。”已故老中医李汉卿先生，运用本方化裁，治疗宫外孕诸症，屡用屡验，可谓一大发现矣。

乳香、没药各等份，研为细末，敷于患处，再贴膏药，治疗疮疡久不收口诸症。清程国彭云：毒尽则收口，毒不尽则提脓外出，其神妙难以言喻。

乳香为橄榄科乔木乳香树及其同属植物皮部渗出的油胶树脂。它垂滴如乳头，气味芬芳走窜，故名乳香。味辛、苦，性温。入心、肝、脾经。本品辛散温通，能宣通经络、活血消瘀、消肿止痛、生肌长肉。用于治疗瘀血阻滞、心腹诸痛（包括心绞痛、胃痛、腹痛、痛经、产后腹痛等)、跌打损伤、痈疽疮疡，以及痹痛筋挛等症；又治疮疡溃烂、肌肉不生、经久不愈等症。

四、艾叶油。

祝油配方九宫中属4.寓意：护法杜邪。

味苦，气生寒熟温。阴中之阳。无毒。各处田野有，以复道者为佳；初春布地生，与 

草蒿状颇类。但叶背白，风动微香。每端午朝，天明多采。或悬户资禳疫疠，或藏家防治病 邪。煎服宜新鲜，气则上达；炙火宜陈久，气仍下行。揉碎入四物汤，安胎漏腹痛；捣汁搀 四生饮，止吐衄唾红。艾附丸（同香附末醋糊丸，）开郁结，调月经，温暖子宫，使孕早结。 

姜艾丸（同干姜末蜜丸。）驱冷气，去恶气，免证久缠。和研细雄黄，熏下部 疰湿痹及疥 癣神效；和蜡片诃子，熏痢后寒热急痛并带漏殊功。作炷灸诸经穴不差，凿窍拨风湿毒尤验 。\x实\x取入药，令人有娠。助水脏壮阳，暖腰膝明目。又\x九牛草\x，产均州山。（属湖广。）叶圆长背白有芒，茎独植高二尺许。气香似艾，采亦端阳。治诸般风劳，止遍身疼痛。 

闲主按∶艾叶，《本经》及诸注释悉云∶生于田野，类蒿复道者为佳，未尝以州土拘 

也。世俗反指此为野艾，至贱 视之。端午节临，仅采悬户，辟疫而已。其治病症，遍求蕲州所产独茎、圆叶、背白、有芒者，称为艾之精英。倘有收藏，不吝价买。彼处仕宦，亦每采此。两京送人，重纸包封，以示珍贵。名益传远，四方尽闻。今以形状考之，九牛草者即此。人多不识，并以艾呼。经注明云∶气虽艾香，实非艾种。医用作炷，以灸风湿痹疼、痨热积聚。尝获效者，亦因辛窜可以通利关窍而已。谓之全胜真艾，未必能然。大抵人之常情，贵远贱近。泥于习俗，胶固不移。纵 有《本经》之文，诸家之注，何尝着一目视，以为真伪之别耶？噫！可胜叹哉！可胜叹哉！ 

<篇名>艾叶

内容：（别录中品） 

蕲州贡艾叶，叶九尖，长盈五七寸，浓约一分许，岂唯力胜，堪称美艾。水台用以为灼， 

谓

【气味】苦微温，无毒。 

【主治】主灸百病。作煎，止吐血下利，下部慝疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风 

寒， 

【核】曰∶生山谷田野间，蕲州者最贵，四明者亦佳。春时宿根再发，布地生苗，如蒿 

作丛，茎直上，高四五尺。叶四布，具五尖九尖者胜，桠上复有小尖，面青背白。八月叶间 复出穗，细花结实，累累盈枝，中有细子，霜后始枯，蓍草类也。修治拣摘净叶，扬去尘屑， 入石臼内，木杵捣熟，罗去渣滓，再捣如绵，则灸火得力；如入丸散，将茯苓作片同碾，即 

时可作细末，亦一异也。苦酒、香附为之使。 

【 】曰∶蓍艾同类，但分老少耳。五十曰艾，千百曰蓍。艾即少艾，有生息、止息二 

义。霜后始枯，所谓大劳已艾，言其止也；望春再发，所谓更历美艾，言其生也。蓍则更历 年久，气味和平；艾则方生锐气，气味宣发。灸百病者，陷下则灸之，火郁则发之也。所陈诸证，悉属火郁于下，而无散大之令，及阴气承阳，致血衄妄行也。生肌肉者，艾以气胜。使有子者，亦生息之义也。勿令见风，恐气散耳。 

五、山茶油。

祝油配方九宫中属5. 寓意：宝珠基础。

内容：（《纲目》） 

【释名】时珍曰∶其叶类茗，又可作饮，故得茶名。 

【集解】时珍曰∶山茶产南方。树生，高者丈许，枝干交加。叶颇似茶叶，而浓硬有棱， 

中阔头尖，面绿背淡。深冬开花，红瓣黄蕊。《格古论》云∶花有数种∶宝珠者，花簇如珠，最胜。海榴茶花蒂青，石榴茶中有碎花，踯躅茶花如杜鹃花，宫粉茶、串珠茶皆粉红色。又有一捻红、千叶红、千叶白等名，不可胜数，叶各小异。或云亦有黄色者。《虞衡志》广中有南山茶，花大倍中州者，色微淡，叶薄有毛。结实如梨，大如拳，中有数核，如肥皂 子大。周定王《救荒本草》云∶山茶嫩叶炸熟水淘可食，亦可蒸晒作饮。 

功能主治 凉血止血；散瘀；消瘀肿。主吐血；衄血；咳血；便血；痔血；赤血痢；血淋；血崩；带下；烫伤；跌扑损伤

用法用量 内服：煎汤，5-10g；或研末。外用：适量，研末麻油调涂。

各家论述 1.《本经逢原》：山茶，吐血、衄血、下血为要药。生用能破宿生新，入童便炒黑则能止血。朱震亨：吐血、衄血、肠风下血，并用红者为末，入童溺、姜汁及酒调服，可代郁金。2.《纲目》：汤火伤灼，研末麻油调涂。3.《医林纂要》：补肝缓肝，破血去热。4.《百草镜》：凉血、破血、止血。消痈肿跌扑，断久痢、肠风下血，崩带血淋，鼻衄吐血；外敷炙疮。5.《本草再新》：治血分，理肠风，清肝火，润肺养阴。

六、沉香油。

祝油配方九宫中属6. 寓意：君子之德。

祝油中含有沉香成分，主要是海南沉香，采用萃取精油添加，沉香的药用价值极高，是我国沿用历史悠久的珍贵中药。药典及历代医学家对沉香治病的一些记载：

《名医别录》：微温。疗风水毒肿，去恶气。

《神农本草经集注》：疗恶核毒肿。

《海药本草》：主心腹痛、霍乱、中恶、清神，并宜酒煮服之；诸疮肿宜入膏用。

《日华子本草》：味辛、热、无毒。调中，补五脏，益精壮阳。暖腰膝，祛（驱）邪气。止转筋、吐泻、冷气、破癖，（治）冷风麻痹，骨节不任，湿风皮肤痒，心腹痛，气痢。

《珍珠囊》：补肾，又能祛恶气，调中。

《本草纲目》：治上热下寒，气逆喘息，大肠虚闭，小便气淋，男子精冷。

《雷公炮制药性解》：肾、命门二经，今多以为个部之剂，无损于人。

《本草经疏》：入足阳明、太阴、少阴、兼入手少阴，足厥阴经。疗风水毒肿者，即风毒水肿也。治冷气，逆气，气郁气结，殊为要药。

《本草通玄》:温而不燥，行而不泄，扶脾而运行不倦，达肾而导火归元，有降气之功，无破气之害，洵为良品。

《药品化义》：入肺、肾二经。总之，疏通经络，血随气行，痰随气转，凡属病痒无不悉愈。《本草新编》温肾而通心，切片为末，调子心肾补药中同服也可。

《本经逢原》：沉水香专于化气，诸气部结不伸者宜之。温而不燥，行而不泄，扶脾达肾，为之要药。

《大同药物学》:具有各种飞香，结于枝干之外，何拘乎中心也，明其生理，悉其性质，详其功用，又推类以尽致，药学之三昧在是矣。

《中国基本中成药》中使用沉香的中成药达四十七种。如：时疫救急丹、大活络丹、回天再造丸、沉香化滞丸、理气舒心丸、小儿奇应丸、十香返生丹、清心滚痰丸、妇宁丸、妇科通经丸、洁白丸等等。

沉香木能沉水，味又苦降，又有香气以行之，故性能降气。

奇楠香味甘，则与沉香有异，故奇楠之气能升散，而沉香之气专下降。服奇楠则噫气，服沉香则下部放屁，可知其一甘一苦升降不同矣。

降香味苦色红，故降血中之气，能止吐血。

夫降而沉者，味必苦质必重；

降而散者，味必辛气必香；

降而渗利者，味必淡气必薄。

沉香、薰陆香、鸡舌香、藿香、詹糖香、枫香并
内容：微温。悉疗风水毒肿，去恶气。薰陆、风瘾 此六种香皆合香家要用，不正复入药，唯疗恶核毒肿，道方颇有用处。詹糖出晋安岑州， 
上真淳泽者难得，多以其皮及柘虫屎杂之，唯轻者为佳，其余无甚真伪，而有精粗耳。外国用波津香明目。白檀消风肿。其青木香别在上品。 
〔谨案〕沉香、青桂、鸡骨、马蹄、笺香等，同是一树，叶似橘叶，花白，子似槟榔，大如桑椹，紫色而味辛。树皮青色，木似榉柳。 薰陆香，形似白胶，出天竺、单于国。鸡舌香，树叶及皮并似粟，花如梅花，子似枣核，此雌树也，不入香用。其雄树虽花不实，采花酿之，以成香，出昆仑及交、爱以南。詹糖树似橘，煎枝叶为香，似沙糖而黑，出交、广以南。又有丁香根，味辛，温，主风毒诸肿。此别一种树，叶似栎，高数丈，凌冬不凋，唯根堪疗风热毒肿，不入心腹之用，非鸡舌也。詹糖香，疗恶疮，去恶气，生晋安。 

宋朝丁渭在所著《天香传》开篇即述“香之为用，自上古矣”。古代历次发生瘟疫，也多以沉香薰散消灾。用的就是沉香的香药“阁老”解毒平衡功效，提升方剂疗效，减少“病从鼻口入”之源。故，黄庭坚有香气“鼻观先参”佳句。古代医书认为“凡邪恶气之中人，必从口鼻而入，口鼻为阳明之窍，阳明虚则恶气易入，得芬芳清阳之气，则恶气除而脾胃安矣。沉香，气芬芳，治冷气、逆气，气郁气结，殊为要药”。清代汪昂《本草备要》述：“沉香，疏通经络，血随气行，痰随气转，几属痛痒，无不悉愈”。

“根据摛藻堂中记载的古代宫廷御方，有以沉香为主药的“妙药”。比如日本汉方“速效救心丸”，是用上好奇楠香为主药，该药被誉为“灵丹妙药”，大受欢迎。”

现在很多方剂虽有用沉香，却多用相对低端的香材，且属配伍，而非主药，发挥不了沉香真实作用；另一方面，高品质沉香在人类健康方面的价值未被充分发掘。

沉香精油是从沉香中蒸馏萃取后提炼而成的，是高浓缩的精华。

七、丁香。

祝油配方九宫中属7.寓意：惊为天人。

<篇名>丁香

内容：（宋开宝） 

【气味】辛温，无毒。 

【主治】主温脾胃，止霍乱拥胀，风毒诸肿，齿疳 。能发诸香。 

【核】曰∶出东海，及昆仑国，交、广、南番亦有。其树并高丈余，凌冬不凋，似栗似 

桂，叶似栎。花似梅，实似山茱萸者鸡舌也，一名母丁。其实出枝，实盖如丁，长三四分者 丁香也，一名子丁。并紫色，既实称母子，当遵别录开宝为正，安可妄别雌雄。不知另有雄 树，开花不实，花酿成粉，香馥之臭，经久不散，出昆仑交爱以南。修事唯母丁力大，入药最胜。用子丁，须去实盖乳子，否则发人痈背。忌火，畏郁金。 

先人云∶鸡舌虽象形，然舌乃心苗，内藏丁火，暗相合也。又云∶辛温即心火气味，主臭亦 心所摄持。香即脾之臭也，有火土相袭之机，丁干就戊之道。 

【 】曰∶鸡羽禽，征之音，丙干也。丁位丙次，舌者心苗，心亦火脏也。故丁香曰丁， 

鸡舌曰母。盖丙为辛之刚，丁为壬之柔，是知丙合辛而水润下，丁合壬而木曲直也。设木忘 水源者，应病风水毒肿，为悖逆阴阳而霍乱作。自反而缩而心卒痛，皆恶热所酿，非朝夕之 故，繇之不早辨也。要知辛当归丙，壬当归丁，丙丁植而火炎上，火炎上而稼穑甘，阴凝至 而至坚冰者，泮然释矣。开宝主温脾胃，正所谓虚则补其母而土体充，宣五谷味而土用足也。 

〔害〕辛热而燥，一切有火热症者忌之。非属虚寒，概勿施用。 
〔利〕辛温，入肺、胃、肾三经。温脾胃而止呕呃，理壅滞而消胀满，除 齿疳，发灰 
白痘 。 
〔修治〕八月采子曝干，方中多用雌者，为母丁香，即鸡舌香。若用雄者，颗小为丁香， 
须出去丁，盖乳子发人背痈也。不可见火。

八、紫玉兰油。

祝油配方九宫中属8.寓意：长生之道。

<篇名>辛夷

内容：（本经上品） 

【气味】辛温，无毒。 

【主治】主五脏身体寒热，风头脑痛，面 。久服下气，轻身，明目，增年耐老。 

【核】曰∶所在有之。树高三四丈，枝条繁茂。正二月开花，花出枝头，有紫白二色。 

花落乃生叶，叶间随含花茁，经夏历冬，其茁渐大，长半寸而尖锐，茁外有苞，重重有青黄 茸毛顺铺，长半分许，如有毛小桃，开时脱苞，花似莲花，大如小盏，作莲兰花香。白花者呼为玉兰，更有千瓣者。以紫花之萼为贵。年浅者有花无子，经三四十年者，方结实也。修事∶拭净萼上赤毛，用芭蕉水浸一宿，更以浆水煮之，从巳至未，取出焙干。若治眼目中 患，即一时去皮，用向里实者。芎 为之使。恶五色石脂。畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄 环。 

先人云∶植树四十年方实，孕萼历三季始开，结子阅九月可采，酝藉濡迟，不似辛散之 

物，大有和平之象。又云∶辛夷合宜用实，第人心不能待其成耳。苞萼虽可用，恐力不及实之全体专精也。又云∶遍历四时之气，故形藏咸宜。举寒与热，四气在其中矣。有春气在头 象，风木主色象，顾增耐两字则得之矣。 

【 】曰∶草木花叶，俱有外苞，萼拆解孚，各有同异。唯辛夷萼茁，显著特甚。盖遍 

四气，故曰辛。辛，新也。五行均等，故曰夷。夷，平也。是以藏形咸辅，而辛平木用，故主风头脑痛、面 气上也。久服轻身明目，增年耐老者，奠安形藏，澄彻窍穴之功耳。 

（生人有胞，凡胎生俱有胞，湿生化生，或胞，或壳，或合感，或离应。卵生唯壳，主 

于草木果实有莩。人或习闻，若草木孕萼作叶，亦具外苞，从来未曾话破。孟夫子所谓明足 以察秋毫，不足以见舆薪者，皆如此类。 

辛荑
内容：味辛，温，无毒。主五脏身体寒风，风头，脑痛，面 ，温中解肌，利九窍，通鼻塞涕出，疗面肿引齿痛眩，冒，身洋洋如在车船之上者。生须发，去白虫。久服下气、轻身，明目，增年、能老。可作膏药，用之去中心及外毛，毛射人肺，令人咳。一名辛矧，一名喉桃，一名房木。生汉中川谷。九月采实，曝干。芎 为之使，恶五石脂，畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄环。今出丹阳近道，形如桃子，所呼辛荑者也。 
〔谨案〕此是树花未开时收之，正月、二月好采。 
今见用者，是其言九月采实者，恐误。其树大，连合抱高数仞，叶大于柿叶，所在皆有。实 臭，不任药也。方云去毛，用其心，然难得，而滋人面。此用花开者易得，而且香。 

九、白术。

祝油配方九宫中属9.寓意：圆满上品。

内容：（本经上品） 

【气味】苦温，无毒。 

【主治】主风寒湿痹，死肌痉疸，止汗，除热消食，作煎饵。久服轻身，延年不饥。 

【核】曰∶出嵩山、茅山者良。杭、越、舒、宣诸州亦有。唯湖州、津山者最佳，多生 

高冈上。叶颇大，叶叶相对， 

方茎有毛，茎端有花，有紫碧红色，根岐生，紫色块大者为胜。 

或大如指如拳，或至数斤者。剖暴，谓之片术。尔雅疏云∶生山中者，曰山蓟，曰白术。平 地者，曰蓟，曰赤术。赤者苗高二三尺，叶亦抱茎，梢间叶略似棠梨，脚下叶各有叉，三五 出，边作锯齿，及小刺，根如人指，及老姜状，色黑褐，而气味辛烈。古人用术不分赤白，自宋人始指赤术曰苍术，但气味有和暴之殊，则施治亦有缓急阴阳之别。修治白术，人乳润之，制其性也。亦取易入阳明，阳明燥金，从乎中治太阴之湿化故也。若疗脾疾，先用米泔 浸透，次以山黄土拌蒸九次，晒九次，窃土气以助脾，及宣胃府酝酿敷布之用耳。赤术亦用米泔浸透，更以陈壁土水，浸润一二日，取出，去皮，晒干，切片，每术四两，先用脂麻 

六两，微火拌炒，以濡其燥，缓其暴。更用粳米糠衣四两，微火拌炒，则不染湿作霉矣。忌 桃李，及松菜、雀肉、青鱼、蛤蜊。 

先人云∶术字从木，别名多山，行脾土用，曰木，曰肝。又云∶死肌，脾体不灵，黄瘅 

脾色外见，肢痉脾用不行，食停脾气不转，不饥脾精自固矣。 

【 】曰∶术从木，观叶叶相对，抱茎生，俨似木字。茎方，叶附四旁，合土大寄旺四 

季，当判脾之肝药用药也。又可判肝之脾药父药也。以木必基土，吮拔水液，方条达发生。 

故以木为母，土为父耳。风寒湿合成痹者，此先因于风，寒湿后之。风为百病长故也。痹则闭塞不通，故死肌痉疸。死肌者，土顽颓。痉者，土震动；而疸者，土色见也。缘土无用神， 受 饮食停积。术行土用，大土力，妄泄者既已归源，疏漏者宁不固密。如是火热顿消，凉生风 畅，酝酿宣布，脾土展舒矣。 

（既药有雌雄子母兄弟，则水土之抽为草木，宜哉水母而土父矣。 

土为水之堤防，有知之者，饮食之仗风力，以为酝酿宣布，人所未知。须解一藏具五藏 

用者始得。） 

苍术

内容：气温，味甘辛，气薄味浓，无毒，可升可降，阳也。入足阳明太阴经药也。消痰结窠囊，去胸中狭。治身面游风，风眩头痛甚捷。辟山岚瘴气，时气瘟疫尤灵。暖胃安胎，宽中进食，驱痰癖气块，止心腹胀痛，与白术同功。但补中除湿，力不及白，宽中发汗，功过于白。以黄柏牛膝石膏下行之药引之，则除下部湿痰。以甘草陈皮浓朴之药引之，则除中焦湿 证，而平胃中有余之气。以葱白杏仁之类引之，则除肉分至皮表之邪。大都有邪者宜用， 无邪者禁忌。庸医不分虚实，及七情气闷，概用白术误矣。古人载腹中窄狭，须用苍术，医 者徒诵言而不察其所以言也。盖苍术乃辛散之剂，必有湿症实邪者，方才可用，岂谓不分虚实而概用之乎。抑且虚闷者用之，则耗其气血，燥其津液，其虚火益动而愈闷矣。制用米泔水，入铜器内浸之，置月下浸去黄油净晒干，又浸又晒，如此三宿，清水渡过晒干，约有五斤净，用紫桑椹一斗，好醋一壶，盐四两，与苍术拌匀浸，晒令汁干，蒸之，一晒一蒸，如此者三次。又用大草半斤煎汁去渣，入蜜四两，洒润蒸晒凡九次，净苍术一斤，加白茯四两，黄芩三两，当归四两，白术三两，神曲四两，秋石四两，用大甘草五两煎汁，入竹沥姜汁，打神曲糊为丸，酒水米饮任下，名五合丸。能健脾胃，消痰涎，助精神。

<篇名>术

内容：味苦、甘，温，无毒。主治风寒湿痹，死肌，痉，疸，止汗，除热，消食。主大风在 面，风眩头痛，目泪出，消痰水，逐皮间风水结肿，除心下急满，及霍乱、吐下不止，利腰 脐间血，益津液，暖胃，消谷，嗜食。作煎饵。久服轻身，延年，不饥。一名山蓟，一名山 姜，一名山连。生郑山山谷、汉中、南郑。二月、三月、八月、九月采根，曝干。（防风、地榆为之使。） 

郑山，即南郑也。今处处有。以蒋山、白山、茅山者为胜。十一月、十二月、正月、二 

月采好，多脂膏而甘。《仙经》云∶亦能除恶气，弭灾疹。丸散煎饵并有法。其苗又可作饮，甚香美，去水。术乃有两种∶白术叶大有毛而作桠，根甜而少膏，可作丸散用；赤术叶细无 桠，根小苦而多膏，可作煎用。昔刘涓子 取其精而丸之，名守中金丸，可以长生。东境术 大而无气烈，不任用。今市人卖者，皆以米粉涂令白，非自然，用时宜刮去之。

附录：其他祝油

川芎：<篇名>芎

内容：（本经中品） 

【气味】辛温，无毒。 

【主治】主中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子。 

【核】曰∶芎 。蘼芜根也。川中者胜，胡戎者曰胡芎；关中者曰京芎；蜀中者曰川芎； 

天台者曰台芎；江南者曰抚芎，皆以地得名也。清明后宿根生苗，即分其枝，横埋土中，节 节作根生苗也。八月后根下始结芎 ，叶似芹，微窄有叉，又似白芷而细，亦似胡荽而壮， 一种叶似蛇床而稍粗，茎叶俱香，茎细节大，纤柔青整，繁芜蘼弱也。种莳者根形块大，实而多脂；山生者细瘦辛苦。五月采苗，十月采根，非时则虚恶，不堪入药矣。凡用其根，取川中大块，色白不油，嚼之辛苦，形如雀脑者隹。白芷为之使。畏黄连。伏雌黄。得细辛，疗金疮止痛。得牡蛎，疗头风吐逆。 

【 】曰∶芎 ，谐声。穹，高也；极也；穷，究竟也，言主治作用也。故主风中头脑， 

或脑痛，或头脑俱痛者，此风气通于肝，亦即春气者病在头也；力能直达肝用，从踵彻巅， 正鼓而邪自罢矣。风与寒合，斯成筋痹，或挛，或缓，或急者，此属不直，直之使通也。并治金疮者，仍转动摇以成执持。血闭即血痹，逐而通之，使巳亥相合以结胞胎，寅申交会而 成种子，皆究竟高远之义。 

（风气通于肝，物各从其类，春气者病在头，鱼涉负冰之候乎。） 

（巳亥相合，厥阴始结胞胎，寅申交会，少阳乃作乳字。） 

川芎

内容：气温，味辛，无毒，气浓味薄，升也，阳也。血药中用之，能助血流行，奈过于走散，不可久服多服，中病即已，过则令人暴卒死。能止头疼者，正以有余，能散不足，而引清血 下行也。古人所谓血中之气药者，以能辛散，又能引血上行也。痈疽药中多用之者，以其入 心而能散故耳，盖心帅气而行血，川芎入心，则助心帅气而行血，气血行，则心火散，邪气 不留，而痈疽亦散矣。东垣谓下行血海者，非也。何者？血贵宁静，不贵疏动，川芎味辛性 温，但能辛散，而不能下守，胡能下行以养新血哉，即四物汤中用之，特取辛温以行地黄之 滞耳。痘家血不活者，用杏仁汁制之，加少许，以行肌表之血，何也？盖芎之辛，但能行血，单用恐成内燥 。

<篇名>降真香

内容：（证类） 

【气味】辛温，无毒。 

【主治】烧之，辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气。 

【核】曰∶降真，原名新绛。出黔南、南海山中，及大秦国。似苏方木，烧之不甚香， 

得诸香和之，则特美。入药以番降，紫而润者良。今广东、广西、安南、汉中、施州、永顺、保靖，及占城、暹罗、渤泥、琉球诸番皆有。朱辅山溪蛮丛话云∶鸡骨香，即降香，本出海 南。今溪峒僻处所出者，似是而非，劲瘦不甚香。周达观真腊记云∶降香生丛林中，番人颇 费砍斫之功，乃树心也。其外白皮浓八九寸，或五六寸，焚之气劲而远。又稽含草木状云∶ 

紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑。其茎截置烟焰中，经久成紫香，可降 

神也。 

【 】曰∶降真，新绛也，推陈出新。降者大赤，易曰∶干为赤，坎为大赤，贯流先天 

一气者欤。主利率类以从阳，远于绝类以从阴也。烧之真降，诠名降真。盖真者，仙变通乎 天，提挈天地，把握阴阳，独立守神，命曰真神。故主天行时气，宅舍怪异，辟邪恶气。远 于生阳，显诸死阴之属者，敛臼消灭，顾赤心在中，重皮巩固，宛若卫外为固之为阳，藏精 起亟之为阴也。仲景先生祖剂，主利脉革之半产漏下，佐以葱茎前通乎阳隧。君以旋复，诚营血之师帅。旋者周旋，旌旗之指麾，覆者伏兵，奉旌旗之指麾者。而后新降起亟乎阴，卫 外乎阳则行者留，留者行矣。本草失列品类，时珍补入纲目，疗金疮折跌出血不止者，此遵祖剂之行留而推展之。副名降真，良有以也。颐更推展之，不但系小子妇人吉，犹可系丈人之失与 .

灵芝

第一上药

出五岳名山者贵，尝以六月生，应六月之卦以表德也。神农经云∶山川云雨， 

四时五行阴阳之精，以生五色神芝，为圣王休祥。瑞命礼云∶王者仁慈，则芝草生。论 

衡云∶芝生于土，土气和则芝草生，不假种识，随处寄生，随缘现相。先人云∶灵异无根，如优昙一现，若盘绕层台，寄生于土者，此其尝也。本经惟标六芝，然其色相奇异，不可不识，存录以广见闻。菌芝，生深山大木之上，渊泉之侧，五色无尝，或如宫室龙虎，车马飞鸟之形。木威喜芝，生千年茯苓上，上生小木，状似莲花，夜视有光，持之甚滑，烧之不焦。飞节芝，生千岁松树上，皮中有脂，形状如飞。木渠芝，寄生大木，如莲花，九茎一丛，味甘且辛。黄柏芝，生千年黄柏根下，下有细根如缕。建木芝，其皮如缨，其实如鸾。 成芝，赤色有光，扣其枝叶，作金石音。樊桃芝，其木如笼，其花如丹，其实如翠鸟。千岁芝，生枯木下，根如人形跌坐，刻之有血，涂人两足，能行水上，亦可隐形。以上皆木芝也。独摇芝，有风不动，无风自摇，一茎直上，中空外赤，贴茎杪之半，生细小尖叶，稍头成穗，作花灰白，结子十二枚，至秋不落，却透虚入茎中，还筒而下，根大如斗，更有游子十二枚，相为环绕。牛角芝，生虎寿山，及吴凌，状似葱，特出如角，色青翠，长三四尺。龙仙芝，宛如升龙相负之形。紫珠芝，叶黄实赤，状似紫李色。白符芝，大雪而花，季冬而实。朱草 芝，其茎如针，九曲三叶，叶有实也。五德芝，状似楼殿，五色具备，方茎紫色，以上皆草 芝也。玉暗芝，生有玉之山，状如鸟兽，色无尝彩，多似山水苍玉，亦如鲜明水晶。七孔九 光芝，生临水石崖间，状如盘盎，有茎有叶，叶有七孔，夜视有光，食之七孔洞彻。石蜜芝，生少室石户中。桂芝，生石穴，似桂，乃石也，其色光明。石脑芝，石中黄，亦石芝类也。石芝，石象，生于海隅及石山岛屿之涯。肉芝，其状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也 ，赤如珊瑚，白如截肪，黄如紫金，黑如重漆，青如翠羽，光明洞彻，俨若坚冰，大者重十 多斤。千岁燕、千岁蝙蝠、千岁龟、万岁蟾蜍、山中小人，皆肉芝类也。凤凰芝，生名山金 玉间。燕胎芝，形如紫葵，紫色如燕状。黑云芝，生山谷之阴，黑盖赤理，茎黑味咸。又有 五色龙芝、五方神芝、甘露芝、青云芝、云气芝、白虎芝、车马芝、太乙芝，名状不一，皆 服食仙去者也。抱璞子云∶欲求芝草，当入名山，必以三月、九月，乃山开出神药之月也。

忌山 日，用天辅时，出三奇吉门。到山须六阴之日，明堂之时。带灵宝符，牵白犬，抱 

白鸡，包白盐一斗，及开山符檄，着大石上。入山执吴唐草一把，山神喜，芝乃得见。禹步 往采，以旺相专和、支干上下相生之日，刻以骨刀，阴干为末，服有神异。若人不致精久斋， 行秽德薄，又不晓入山之术，虽得其图，鬼神不与，终不可得。郭璞云∶一岁三华，瑞草也 。昔四皓采芝，群仙服食者也。智者大师云∶服食石药，但可平疾，服食芝草，并可得仙。 陶隐居云∶凡得芝草，正尔食之，无余节度，故皆不云服法也。 

（天有五气，御五方，而生五岳，此指神芝所生缘。山川云雨，四时五行阴阳之精，此 

指神芝能生因，则神芝不惟为五芝首，且独为五岳主矣。故欲尽神芝希有功德，须从生成能 所中，看得广大圆满。） 

先人云∶芝草为仙家服食，药之上品上生者也。从山石水木之灵气，郁蒸所结，亦草亦 

木，亦石亦土，而非草非木，非石非土，与菌杨 别。要在名山大川，古木仙境中得者，服 之自然灵妙。李濒湖以为可食，溷置菜部，是何异高隐灌园耶。予从固陵山中，获小黄芝， 细咀微咽，顷之喉间凉润如云，盘绕五内，信是气钟；非灌溉滋生之比，灵异无根，如优昙 一现，宜特尊诸首。 

又云∶神农为民疾，遍尝草木，以起夭扎。芝则可以养性移情，进之于德，如仁慈忠信， 

和乐勇悍，非草木所能滋益也。感天地氤氲之和，属精神，不属形质，故主治如此耳。 

【 】曰∶阴阳合和，地气上为云，天气下为雨，雨霁云彻则芝生。气味凉润，体相旋 

绕，不假种识，以无成有，故益五藏。有中之无，藏形为有，藏神为无也。如神芝具五色味，则五藏咸入。紫芝赤黑相间，则交通心肾，偏得一色一味，则各从其类矣。与滋培有形者别 异。澄彻性灵，久而得仙，设非烟霞静隐之流，外息诸缘，内心无喘，不堪僭服耳。 （雨霁云彻，阴阳必清必净矣。不与阴阳蒸郁，而作杨菌者反乎。）