孙思邈的祝由术与天地医学

5月29日，祝油创始人参加孙思邈中医药文化节。孙思邈“大医精诚”的思想在中国医德史上首次全面系统阐述了医德原则和规范，开创了传统医德思想体系。据史料记载，他一直活到了141岁，是历史上最长寿的医生。同时他是达到了道教养生的最高境界——天人合一的医生。

天人合一也即是我们要阐述的天地医学。天地自然为大宇宙，人体就是小宇宙，每个人又各有自身的独到之处。每个人又都或多或少的接受来自自然和宇宙的信息和灵感。当人体的小宇宙与自然的大宇宙非常的吻合，毫无偏差的时候，也就是天人合一的最高境界。

人体的生命活动与自然有着密不可分的关系，人与自然是一个有机的整体，“天地医学”就是用万事万物来调整人的身体健康。万事指的是周边的环境、人与人之间的关系、人的七情六欲等等；而万物指的是植物、动物等一切低于人类的生物。

孙思邈懂得利用“天地医学，天人合一”的概念，不断运用这些信息来补充人体所需，也不断通过不同的方式、方法和能量场的不同，借以信息的补充来调整人体。他会祝由术，会从植物中寻找与人体信息场相吻合的百草做药，进而来调整病人的身体，还能通过语言和文字进行治疗。他说，想要知病治病，要懂得“天地人和”。

他的《千金翼方》卷二九《禁经上》说：“医方千卷，未尽其性，故有汤药焉，有针灸焉，有禁咒焉，有符印焉，有导引焉。”其中，祝由术除使用语言外，还利用了天时、环境、行为等辅助方法进行祝由治疗。

“良医治病，用药疏导，用针剂拯救；圣人济世，用道德调和，用政事辅助。所以，人身上有可以治好的病，天地有可以消除的灾。”

天地人和三者之间说的是将人置于天地之间，将人处于“和谐”与“平和”的世界之中，它所阐述的是一种思想，更应该是一种天地人和的境界。

天：指事物运行的规律和法则；

地：记载了天地间森罗万物，所有世事；

人：可以改变这天和这地规律或法则的机会；

和：中正平和。

在中国人的天地医学理念中里，天地是有灵的，有它自己的运行规律，人生在天地间，能与其它生物不同，也是有灵的，也有自己的规律，所以天地人三者合称“三才”，它们的规律称为“道”，即天有天道，地有地道，人有人道。这三者不能各自独立，它们是互相依赖，互相支持，互相制约，互相影响，它们的关系以和谐为最好。人，应该遵循天地的规律，与天地万物和谐相处，就是“天地人和”。“祝由术”就是融合了天地人和的境界进行治疗。

孙思邈认为天地灾变与人体病变是同样的原理。当时卢照邻负有盛名，不幸得了重病，他嗟叹每个人遭遇的不同，人的寿命竟如此的悬殊。于是他问孙思邈：“名医治病，其道理何在呢？”

孙思邈回答说：“我听说善于论天的人，必定由这个人的本质而定；善于谈论人的人，一定要以天的道理为依据。天有四时的变化，五行的运转，寒暑交替。它运转时，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓。这是天地的规律。人有四肢和五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，循环往复。流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声。这是人体的规律。阳用其精，阴用其形，这是天和人相同的地方。等到失去这种正常现象，蒸则生热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。病情呈现在表面，病变却在形体内。这种道理同样可推及到天地，也是这样的。所以五纬盈缩，星辰失度，日月错行，彗孛流飞，这是天地的危病。寒暑不时，此天地之蒸否也。石立土踊，此天地之疣赘也。山崩地陷，此天地之痈疽也。奔风暴雨，此天地之喘乏也。雨泽不时，川源涸竭，此天地之焦枯也。良医治病，用药石疏导，救人时才用针剂；圣人用道德来调和，用政事来辅助。所以，故身体有可治愈之疾，天地有可消之灾。

孙思邈是天地医学最优秀的阐述者，是具备了合乎天地之道的思维，掌握了经典中的理法，能够以更高的眼界看到同时代医学的不足，跳出同时代的医学格局，突破当时的医学风气，突破同时代医生的诊疗瓶颈，展示出了超凡脱俗的疗效的千古绝代的医学大家。

祝油尊崇药王孙思邈，今后祝油将做好守正创新、传承发展工作，以药王的“济世活人”为终生事业，用药王的“大医精诚”以身作则，将药王的高尚医德代代传承，使传统中医药发扬光大。

陈诚：《天地医学》阐发者，www.zru.cn祝油创始人，www.zhenjiu.org.cn针灸传承网主编，针灸传承人，资深中医香疗师，祝由研究者，爱心慈善家，爱国诗人，从事传统中医药二十余年。